第829章 尼古拉斯少爷,那个是垃圾桶-《我大明武德充沛但选择文化胜利》


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    坐在明国大皮卡上,喝着甜滋滋的富贵可乐,巴浦洛夫感觉自己的鼻子都乐得冒泡……

    “卫明叔,这洋鬼子好恶心啊,可乐从鼻子里出来了!”

    小花嫌弃地递过一张面巾纸,奶凶奶凶地道,“快点擦掉,八嘎八嘎兮!”

    不知道从什么时候开始,大明公民和外宾说话的时候,尤其是那些还不太开化的外宾,都带上了这种古怪的腔调。

    其来源可能是凤都比较常见的倭岛研修生和倭岛新娘,多少都带点这类口音。

    朝廷出具了一系列的政策,保障研修生的权利。

    比如说一周工作时间不能超过72个小时,工资待遇水平不能少于正式职工的75%,但说到底,“同工同酬”之类的口号,只要在体制内工作过都知道,是很难真正落实的。

    好在这些倭人自古以来伺候人的本事都是一流的,在厂子里面一个个都是任劳任怨的老黄牛,所以大家倒也没有特别排斥的情绪。

    只不过身为诸夏的长子、朱富贵陛下的基本盘,华人正式职工难免对倭人有些歧视。

    但绝不是西方人歧视黑人的那种系统性歧视。

    西方世界对真正进步的黑人进行打压,对绝大数没有脑子,对白人社会不构成威胁的黑人进行有意识地惰化与放纵,从而进一步放大了黑人本身的民族特性。

    大明的进步通道却始终对倭人、朝鲜人,以及所有大明公民敞开。

    因此,在大明是绝不可能出现倭命贵这种离谱的事情的。

    某种意义上来说,一定程度上的歧视,也正是不断鞭策倭人积极学习,努力工作,追求归化的原动力之一。

    倭人不会想着不劳而获,靠着打砸抢烧,靠着街头政治过上幸福的生活,而是努力工作,努力积攒归化积分,靠积累或者是玉碎来改变自己的命运。

    这既是中华文明相较于盎撒文明兼容并蓄的特质,也是本身同文同种的归化优势,以及儒家文明圈的底子打得好的缘故。

    总之,在大明,对于倭人之类的归化民族,虽有歧视,但并不严重,这也是十九世纪大明梦的精神内核。

    反应在日常生活中,便是许多人有意识或者无意识的喜欢用倭风语言和倭人说话,寻他们开心。

    其中云南曲靖森氏子弟森下就是佼佼者。

    他常常会熟练地切换大明正音、曲靖方言,以及倭风明语来逗弄新入伍的倭人新兵,以彰显自己大明纯臣的正统性,同时也是在神风突击前,让他们紧绷的神经放松下来。

    这样的风俗进一步外溢,就导致了不少大明人见到洋人,也喜欢绕着舌头喊几句倭语。
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