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    所以他站在一个贴着“祖师笔记”的书架处察看起来。

    单单从这个书架就可以看出魔教传承久远，上面书架开始时摆放的乃是竹简刻字，之后改为绢绸卷轴，再之后又改为纸质图卷，看来是随着年代的变化，这记载的书籍也随之而变化。

    从第一本竹简看起，一直看了一天，方才将魔教开派之初，一直传到如今的脉络看个清楚。

    原来这魔教不仅仅白莲教分支，他们的传承比白莲教更加久远，赫然与春秋战国时代的墨家有关，或许与那一代的墨家巨子产生理念的分歧，所以从墨家当中分离出来，久而久之，这个墨家分支被人当成了魔教。

    魔教历代教主支持他们的理念“兴天下之利，除天下之害”，所以挑选弟子不拘出身，不拘来历，因为基数大，所以选拔的弟子自然是择优录取，久而久之，教内高层都是惊才绝艳之辈，武功都属于当世一流，因此虽然屡遭打击，但其传承不绝，所以天下几乎没有能够灭魔教满门的人。

    因弟子优秀，故能推陈出新，魔教每一代弟子都有杰出之辈，能在前辈传法的基础上另有创建，这其中不只是武功，还有医术、音乐、机关、建筑等等，所以书架上的书籍都是各行各业的精品。

    这其中，又以武功最为突出。

    于是在这魔教经书楼里，叶楚仿佛置身于昔日峨眉派的藏书阁里一般，疯狂的阅读书架上的各行各业的典籍。

    毕竟能够有资格留书于此的，都是魔教惊才绝艳之辈，其中内容无一不发前人所未想，奇思妙想，妙着纷纷。

    即使叶楚通读了峨眉藏书阁，以及天下学者汇编而成的《永乐大典》，依旧对其中内容赞叹不已，也对历代魔教高层的恒心大为钦佩。

    叶楚本来就是博学之人，当初在陆小凤世界与小老头谈论天文地理，诸般杂学，而在这个世界，他有曾经与当世大儒李东阳在儒家经典、诗词歌赋上面有过深深的交流，因此以诸般学问比较，当世并不输给任何人。

    昆墟界混元门藏经阁内所收录的神通典籍过于深奥，使得他看起来颇觉艰涩难懂，所以历时三年都懵懵懂懂，但如今到了这个地宫之内，这魔教藏经楼内的收录的典籍却正好适合他现在的境界。

    有句话叫做废寝忘食，又有一句话叫做不舍昼夜，孔子看易经，曾经“韦编三绝”，三月不知肉味，此时叶楚观读魔教历代经典，也是喝茶不知茶香，吃肉不知肉味，每日里行走坐卧脑海里想到的都是典籍中记载的各种知识。
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