第(3/3)页

    ”扶乩呀！”

    ”紫姑娘，扶乩！”

    一时间，狐仙楼下便自轰动完了。

    ”孟春百草灵。古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。”

    这是陆游的《箕卜》中关于扶乩的描述。

    扶乩到底出自哪个年代就连道门道藏中也清楚记载。最先是出现在南朝刘敬叔的《异苑》中。

    紫姑娘也就是民间从传说中的紫姑神。

    武则天时寿阳刺史李景害死何媚的丈夫并把何媚纳为侍妾。引起李景的大老婆的妒恨。在正月十五元宵节夜里，大老婆将何媚阴杀于厕中。何媚冤魂不散，李景上厕所时，常听到啼哭声。

    后来，此事被武则天听到了，就敕为厕神！

    最先的扶乩是在厕所里面进行的。女眷们提着猪头点上香蜡纸烛念诵咒语。如果猪头重了的话，那紫姑就上了身，就能询问凶吉。

    到了后来，请紫姑神从厕所搬到大厅大堂，成为了风靡十几个世纪的占卜术！

    两个女人一言不合就怼起来，一个要捣乱，一个要阻止，自然要做过一场。

    只是自民国之后扶乩已经消没了几十年，这种斗法即是少见又令人期待。

    要知道，扶乩这种老法术在授上清箓的考核中都已经弃用。就连王瑾瑜这样的大真人对扶乩也只是粗窥门道。

    簸箕好找，龙虎山外边就有博物馆，扶乩占卜家伙什一应俱全。

    但是乩子却是难寻！

    所谓的乩子就是在扶乩中。需要有人扮演被神明附身的角色。

    这种人被称为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上写出一些字迹，以传达神明的想法。

    乩子可以童男童女，但是有些童男童女并不合适。所以乩子也成了现在斗法的大难题。

    现场一帮人中都是修道者。更不能做乩子。乩子的要求很高，不仅要生得好看，而且意志力更要坚定。且体力也要吃得消。

    就在众多人愁眉苦脸之际，张德双却是冷冷叫道：”不用找了。现成的就有！”

    说着，张德双遍将张凌轩给扯到中间大声说道：”青坤道。这个怎么样？”

    青依寒抬头看了看张凌轩。漠然清冷又稽首：”请！”

    ”你先还是我先？”

    ”您是长者，您先请！”

    张德双毫不客气的叫了一声好，抬手剑诀打出去冷冷叫道：”白日星现，一乩弄死你！”

    青依寒玉脸悠变静静说道：”金星临日，不定应在谁的身上！”

    张德双嗯了一声，目电如刀直杀青依寒，寒声冷笑：”知道你是练气期大圆满，距离筑基只有一步之遥。”

    ”不过，我要告诉你，一步之遥，就是咫尺天涯！”


    第(3/3)页