第七百三十二章 一概伪号-《苏子籍是什么小说》


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    这就是惠道在告诉苏子籍,这尊神是邪神、野神,不是造福百姓的正神或善神。

    若是善神,哪怕是野祠里的野神,也必会有所谓功德护体!

    不光是神明的神体,这种位于京城的神祠里的被人日日祭拜的神像,也必然能染上一些功德。

    而这种只蒙着血光,基本就是号血食的恶神!

    苏子籍要清理掉的就是供奉这种邪神恶神的神祠,看到惠道朝自己摇头,就笑着:“田大人,鸦王祠的敕封未必是真。”

    “代王何出此言?如果不是敕封,鸦王祠如何敢这样大胆,建王号,披冕服,这可是天子脚下!”田禟这可真惊了。

    “这很正常,皇家档案私秘,档案浩瀚,翻阅困难。”

    “本朝尚可,前朝档案虽有折损,大体尚在,更前朝,就死无对证了。”

    “特别是无论官民,对皇家和神灵都讳莫如深,最重要的是神灵敕封其实不对活人产生威胁和竞争,因此使伪造圣旨加封神灵,反几乎没有多少风险。”苏子籍淡淡的说着。

    “就算有官和读书人有怀疑,也不愿意在没有利益损失的情况下去得罪神灵而揭穿,因此造假流言,不但无人细探,甚至广为传播。”

    “鸦王祠自称拯救太后,得皇帝私旨,就算九成是假,又有几人愿意,冒着性命和前程,去问个究竟?”

    苏子籍眯着眼说着,其实前世这风气最盛,托着元朝没有信史的福,于是纷纷伪造敕封,自领帝君天妃等。

    新朝开国,多半是泥腿子,往往会被骗。

    朱元璋就上过当,后来发觉了,就下旨,神灵尽用有根有据的原号,比如说真武,在明朝就是真武之神,没有任何王爵和帝号,所谓的加封,全部是民间伪造。

    又说关羽,明朝官方承认的仅仅是“汉寿亭侯”,只是最低级的亭侯,而在民间却上了“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”之号。

    这就是典型的伪号,首先三界是佛词,朝廷是儒学之堂,岂会用之,其次大帝就是帝君,又称国王又称总统,岂不可笑,朝廷岂会犯这种连秀才都不是的错误?

    最重要的是,天就是昊天,弄个天尊,是想坐在昊天和皇帝(天子)之上?这本身就是大政上的错误,就连天师大家都知道,可官方封号是“大真人”而不是天师,天岂有师乎,真的是毫无知识的人才信。

    清朝是野蛮人,就信了,一直以为关帝是明朝封的,直到乾隆才发觉自己上了当,可清朝已经立了关帝当典型百年,再否定就是打自己脸,于是进行清理。

    清朝(清实录)对关羽的历代尊崇,却对“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”一字不提

    其次,乾隆托词说顺治九年敕封关羽忠义神武关圣大帝,也根本不提这民间伪号,这问题就很明显了,根本不想提,羞于提——那顺治敕封了么?

    没有,顺治实录没有任何字句记载,并且在顺治到乾隆三十三年前的清实录,也并无一字提到——无论是三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君还是忠义神武关圣大帝——封帝是非常重大的事,不可能朝野一字不提

    因此很明显,乾隆发觉自己被骗,恼羞成怒,才删除了民间私号(三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君)的记录,又怕露丑,托词顺治封过,表示我们不是傻子,又于乾隆三十三年加封忠义神武灵佑关圣大帝,命令各神祠一概用新号——无非是发生朝廷事故继而遮丑罢了

    妈祖封号同样是民间假冒,只说一个,她在乾隆五十三(1788年)才列入祀典,不仅仅天后是假,连天妃都可能是假,后来明清也有怀疑,因此只加字不加号,可现在大把人信她的封号是真

    一句话,甚至可以武断的说,凡道佛以及民间涉及之帝号王号一概是假!

    这说远了,苏子籍见田禟张大了嘴,一副闻所未闻,又似乎合理的表情,笑了笑说着:“田大人,你是礼部侍郎,自然有权调档。”

    “就拿它当典型,细查前朝档案,看看前朝可真有鸦王敕封?”

    “如果是真,本王不但认错,还会在异地再建一祠,以作陪罪,但现在给我拆。”
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